5 月 21 日上午，阿根廷国家科学技术研究委员会（ CONICET ）研究员、布宜诺斯艾利斯大学拉美社会史副教授马尔丁·贝尔赫尔（ Mart í n Bergel ）博士受邀来到上海大学拉美研究中心，带来了一场主题为“泰戈尔在拉丁美洲——反向发展的东方主义与知识分子交流”的学术讲座，讲座由上海大学拉美中心讲师张琨博士主持。
此次讲座内容由两个部分组成，第一部分是马尔丁·贝尔赫尔博士围绕其著作《变动中的“东方”——知识分子与阿根廷第三世界主义的起源》展开的主题探讨，第二部分则是马尔丁·贝尔赫尔博士对印度诗人泰戈尔在拉美的文化交流的讲述。
马尔丁·贝尔赫尔博士在第一部分中谈到，萨义德提出“东方学”，认为东方的概念是由西方构建起来的，而在
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世纪中后期至一战期间的拉美，“东方”概念具有与西方不同的内涵与特征。一方面，拉美的“东方”概念具有“扁平化”的特征，即忽略了东方各国的差异性。另一方面，拉美对“东方”的评价经历了彻底的反转，即“反向发展的东方主义”。起初，一些阿根廷的政治精英认为东方落后于西方，将国内的落后因素如“高乔人”、“考迪罗”等比对于东方，从而引出阿根廷如何走向的民族构想。后来，随着现代通讯的发展，拉美人对东方的了解加深，在时人的观念里，西方象征物质财富，东方象征精神财富，于是拉美的知识分子开始希望东方可以为拉美的发展提供精神财富。而后，美国的霸权主义与拉美的反帝斗争日盛，这使拉美与长期处于反殖民主义斗争的亚非国家感同身受，产生共情，同时也使得“东方”在拉美具有了反帝反殖的新内涵，形成“第三世界主义”的起源。
在讲座的第二部分，
马尔丁·贝尔赫尔博士讲到了泰戈尔作为东方形象游访拉美的事迹。当时的泰戈尔获得诺贝尔学奖，已经成为了全球名人，他在拉美出行自然引起轰动，但与其他名人的公开演讲不同，泰戈尔很少在公众之前露面。泰戈尔的低调让拉美民众对东方有了“神秘性”的认知，有人称他为“来自东方的修士”。此外，旅居拉美期间，泰戈尔长期居住在当地一名女性知识分子维多利亚·奥坎波（
Victoria Ocampo
）的庄园之中，他的很多作品在维多利亚·奥坎波的帮助下出版于《南方》（
sur
）杂志，泰戈尔作品的流行使印度的文化得以在拉美传播，以致有人说“东方在拉美的印象就是由泰戈尔开始的”。
之后，与会的师生针对此次讲演向马尔丁·贝尔赫尔博士提出了一些问题，双方积极讨论。讲座最后
伴随着与会者热烈的掌声圆满结束。
（拉美中心供稿）
